( 22 ) - وجاء في مخطوطة ( م ) : وهذه صفة الأشقر مصور في الأصل . وفي ( بل ) وهذه الصفة كما ترى مصورا . ( 23 ) - اللون الأحمر : المقصود به : الكمتة . والكمتة : حمرة يد لها سواد ، والفرق عند العرب بين الكميت والأشقر بالعرف والذنب فان كانا أحمرين فهو أشقر ، وإن كانا أسودين فهو كميت وجمعها كمت ( الخيل / 59 ) . وجاء في ( رشحات المداد / ص 88 ) : إن الألوان الثلاثة : الأشقر والورد والكميت تشترك في الحمرة ، والفرق بينها أنه : إن كان عرف الفرس وذنبه أحمرين حمرة صافية فهو أشقر ، وإن كانا أسودين : فان كانت قوائمه إلى الركب كذلك فهو الكميت ، وإلا فالورد . وجاء في ( فضل الخيل / ص 44 ) والفرق ما بين الكميت والأشقر بالعرف والذنب فان كانا أحمرين فهو أشقر ، وإن كانا أسودين فهو كميت ، والورد بينهما . ( 24 ) - وروى ابن عرفة أيضا : حدثنا وكيع عن أبي الضريس عن عمرو ابن مرة الجملي ، قال : سمعت بن هواش يقول : سأل عمر رضى اللّه عنه قيس بن زهير العبسي أي الخيل وجدتموها في حربكم قال : الكميت . ( رشحات المداد / 86 ) . ( 25 ) - والكميت يقال للذكر والأنثى والجمع : كمت . وكميت من الأسماء المصغرة المرقمة التي لا تكبير لها من أكمت - كحميد من أحمد - غير أن أكمت لم يستعمل ( رشحات المداد / 88 ) . ( 26 ) - الزنجفر : منه معدني يوجد بمعادن الذهب والنحاس ، ومنه مصنوع ، وأجوده الرزين الأحمر الرماني ( التذكرة 1 / 157 ) . ( 27 ) - الوردة والورد : الذي تعلوه حمرة إلى الشقرة الخلوقية ، وجلده وأصول شعره سود ، وقيل : الورد : حمرة تضرب إلى الصفرة . وقيل : سمي بالورد الذي يشم ، وهو بين الكميت الأحم ، والأشقر ، والأنثى : وردة والجمع ورد بالضم ، وورداد أيضا . ( فضل الخيل / 44 ، 45 ) . ( 28 ) - الشهبة : في ألوان الخيل هو : البياض الذي غلب عليه سواد فهو أشهب ، والأنثى : شهباء والجمع شهب ( الخيل / 63 ) . ويقال للأشهب أيضا : أضحى ، والأنثى ضحياء . أبو عبيدة : فرس أضحى : إذا كان أبيض ولا يقال فرس أبيض ( اللسان 2 / 518 ) . ( 29 ) - ولا يكون « أكحل » حتى تسود أشفار عينيه وجفونه . ( فضل الخيل / 47 ) . ( 30 ) - والأصفر من الخيل هو الذي يسمى بالفارسية « رزدة » وقال أبو عبيدة : لا يسمى أصفر حتى يصفر عرفه ودنبه ( الخيل / 65 ) . ( 31 ) - السمند : ورد أغبس : يدعوه العجم السمند وهو الذي لونه كلون الرماد ( فضل الخيل / 45 ) .